融合文哲与兵禅

 一般画家，绘画不在多言，画出什么意境，传达什么讯息，就由观者自行欣赏，画家胸中自有幽壑，可意会而不可以言传。能在绘画之余，仍会长篇大论，并不常见。

叶醉白画马，正是属于不常见的一类。徐悲鸿画马，就说不出涉及马的哲学。叶醉白不同，他画天马，背后有天马论，并且可以创造出所谓天马艺术思想系序表，声称这是哲学的艺术观。

也难得他能发掘这么多与马有关的优点。本来在中国传统，做牛做马，象征辛苦命。马儿辛劳，天生一双马目，相书的形容是平生自是劳心力，多在天涯役苦辛。但叶醉白则找出马的美德，称为骥德，并引述孔子所谓骥不称力称其德也。

然则什么是骥德？叶醉白把骥德分十种，包括智、仁、勇、忠、义、廉、真、善、美、行。在他的天马艺术思想系序表上，骥德与天马对应，就找出了天真、天善、天美和天行。实则这是将十德的后四德，加上一个天字就成。

不管是十德抑或四德，其特色是揉杂儒家和道家的思想。又因为叶醉白半生沙场，他的马哲学除了儒、道，还加上孙子兵法。

在他笔下，老子主张无，天马行空，空就是空无。加上儒家中庸的执两用中之道。阳气充沛如儒家，阴气弥漫如道家，儒、道可以互补。

儒、道并行不足为奇，但加上孙子兵法，这就​​一开眼界。叶醉白说，孙子主变，应用于绘画，是以兵道之善变，化为画道善变，不竭如江河。这种天马学问，用叶醉白的话来说，是融合文哲与兵禅。